Кафедра філософії та релігієзнавства
Permanent URI for this collection
Browse
Recent Submissions
Item Христология Петра Могилы в контексте реформ в Киевской митрополии (30-40-е гг. XVII в.)(Индрик, 2012) Головащенко, СергейОбращение к творчеству святителя Петра Могилы (1596-1647) — архимандрита Киево-Печерской лавры (с 1627), митрополита Киевского (с 1633), выдающегося церковного, политического и культурного деятеля, богослова, литургиста, моралиста и проповедника, одаренного литератора — происходит и доныне, принимая во внимание важность исследования особенностей культурно-религиозного, философского и богословского наследия первой половины XVII в. как узлового периода в развитии отечественной культуры в ее европейском измерении. Привлекает особенное внимание творчество Петра Могилы, явленное в сложных и противоречивых условиях возрождения Православной церкви и русько-украинской народности накануне освободительного движения середины столетия.Item Христиане в Римской империи: методическая модель преподавания и усвоения первоисточников по истории раннего христианства : опыт проведения ролевой игры(Ивановский государственный университет, 2011) Головащенко, СергейВ этой публикации представляем методические рекомендации по проведению практического занятия по истории раннего христианства. Кратко описаны цели, задачи, круг технических и методических средств. В качестве иллюстрации приведен опыт проведения ролевой игры по истории христианства на тему: "Первые христиане глазами римлян".Item О возможности реализации междисциплинарного подхода к освоению архивных материалов по церковной истории(Ивановский государственный университет, 2011) Головащенко, СергейВозможность, указанная в названии этой статьи, будет продемонстрирована на примере одной из наших лекций на тему "Поиски вероисповедной идентичности среди новых протестантских групп юга Российской империи конца XIX в. (по материалам официального опроса 1986 г.)" путем междисциплинарной проблематизации ее материала на основе сопоставления религиоведческого, культурологического и историко-социологического подходов. Рассмотрение этой темы - как одной из тем курса по истории христианских конфессий и религиозной мысли в Украине - именно на основе междисциплинарности как принципа освоения эмпирического материала и методологии построения объяснительных стратегий (моделей) в области религиозной истории приобретает новое звучание, отличное от преподавания простого учебного курса.Item Библия в свете "популярного дискурса" : киевские поиски и дискуссии конца XIX - начала XX в.(2013) Головащенко, СергейАнализируется развитие представлений о Библии как о предмете популярного изложения и разъяснения. Данные представления складывались в Киевской традиции академического православного богословия в конце ХІХ – начале ХХ ст. в процессе сопоставления опыта академического научно-богословского исследования Библии с опытом массовых церковных практик – религиозно-просветительской и миссионерской.Item Идея мира в Библии: опыт реконструкции базовых смыслообразующих структур(2012) Головащенко, СергейЭта статья представляет попытку упорядочить текстуальный материал и предложить предварительные замечания к анализу некоторых смысловых структур, лежащих в основе идей мира и толерантности.Item Апологетический компонент в работах библеистов Киевской духовной академии конца XIX - начала XX в. : (к проблеме сопоставления богословского и научного дискурсов)(2013) Головащенко, СергейСтатья посвящена проблеме соотношения научного и богословского компонентов в исследованиях ряда известных библеистов Киевской Духовной академии конца 1800-х — начала 1900-х гг. — преподавателей и исследователей Священного Писания: Ф. Я. Покровского, В. П. Рыбинского, Д. И. Богдашевского, свящ. А. А. Глаголева. Впервые введены в научный оборот и проанализированы несколько до сих пор малоизученных произведений киевских библеистов; специально определены духовный, интеллектуальный, идеологический контексты и значение их появления. На конкретных примерах проанализирована смысловая структура и зафиксированы эвристически ценные моменты полемики между православными библеистами и представителями "отрицательной" критики Библии по ключевым вопросам понимания, исследования и изложения библейской истории, а также оценки догматического и нравственного значения Писания. Показано, что в отечественной религиозно-культурной ситуации киевскими авторами предлагалось апологетическое решение проблемы сопоставления богословского и научного дискурсов на путях супранатуралистического истолкования истории и прочтения Библии как Священного Писания Церкви. Этим определялись и научные исследования, и школьное преподавание Библии, и изложение ее для религиозно-морального просвещения. В то же время намечались пути достижения синергийного синтеза научных и богословских исследовательских практик. Постановка православной библейской апологетики в наитеснейшую связь с научным мышлением и исследованием, поиски адекватного, эффективного взаимодействия науки и богословия на библейской почве стали признаками становления перспективной герменевтической стратегии, актуальной для эволюции православной библеистики в ХХ в. Реализован опыт обнаружения и реконструкции киевской библейской апологетики конца Х1Х — начала ХХ в. именно как традиции, формировавшейся на основе транслируемой во времени (посредством связи "учительства-ученичества" прежде всего) преемственности вероисповедных позиций, методологических и герменевтических программ, исследовательских и учебно-преподавательских практик. Раскрыто своеобразие этой апологетики в связи со спецификой общероссийского и киевского культурно-конфессионального контекста. Максимальная включенность проанализированных сюжетов в сферу тогдашнего духовного образования и просвещения и сейчас позволяет проецировать киевский опыт библейской апологетики на решение богословских, учебно-дидактических, идейно-просветительских задач.Item Біблійна та біблеїстична книжність в Києво-Могилянській академії(Видавництво від Української Православної Церкви, 2012) Головащенко, СергійРозділ з монографії "Дослідження та викладання Біблії в Київській духовній академії XIX - початку XX ст.", у якому йдеться про біблійну та біблеїстичну книжність в Києво-Могилянській академії.Item Історія вітчизняної православної рецепції Біблії у творах проф. Стефана Сольського: віднайдення власного місця в європейському контексті(Київська православна богословська академія, 2017) Головащенко, СергійУ розвідці аналізуються досі ще не опрацьовані дослідниками богословсько-історичні твори професора Київської духовної академії Стефана Михайловича Сольського. У цих творах уперше в вітчизняній науці київський біблієзнавець панорамно висвітлив історію рецепції та засвоєння Біблії в православних українських землях у широкому європейському контексті та водночас детально визначив специфіку вітчизняного культурного й суспільного розвитку. Важливими видаються свідчення про значущість засвоєння біблійного нормативного та символічного ресурсу як чинника формування ідентичності не лише конфесійної, православної, але й загальногромадянської; чинника становлення паростків громадянського суспільства та навіть політичної нації на українських теренах.Item Конфесійна культура господарювання та досвід українських спроб цивілізаційного вибору(Сполом, 2014) Головащенко, СергійІсторично утворився та, можливо, ще продовжує утворюватися певний спектр культурно-цивілізаційних уподобань, носіями яких виявляються представники різних конфесійних культур в нашій країні: греко-католицької, кількох православних, протестантської традиційної, неопротестантських, ісламської, іудаїстської. Ці уподобання напевне визначають етоси поведінки в економічній, політичній та соціальній сферах та зрештою визначають вибір українцями вектора цивілізаційного поступу.Item Архієпископ Канівський Василій (Дмитро Іванович Богдашевський): матеріали до життєпису(2011) Пастушенко, ЛюдмилаУ нашій розвідці спробуємо виокремити та проаналізувати ті архівні матеріали з фонду Богдашевського, які висвітлюють маловідомі сторінки з його біографії, пов’язані із Київською духовною академією. При вивченні цих матеріалів ми ще раз переконуємося у тому, що Академія стала для архієпископа Василія справжньою alma mater, любов та повагу до найкращих традицій якої він проніс крізь усе своє життя, починаючи з часів студентства, продовжуючи в якості професора і завершуючи як ректор. Архієпископ Василій не втомлювався повторювати (і протягом життя це дійсно доводив), що всі його зусилля, в якій би царині діяльності вони не реалізовувалися, були спрямовані лише на благо рідної йому КДА.Item Дмитрий Богдашевский как исследователь философии Канта(2012) Козловский, ВикторКиевская духовная академия всегда славилась философами и богословами, которые кроме добросовестного преподавания академических дисциплин, плодотворно занимались научной работой, исследовательскими проектами. Регулярные публикации киевских преподавателей в журнале Киевской академии, в других научных изданиях Киева, а также Харькова, Москвы, Санкт-Петербурга, Одессы служат хорошим подтверждением тесной связи лекционных курсов с научными изысканиями. Обращаясь к творческим достижениям профессора Дмитрия Ивановича Богдашевского (1861-1934, впоследствии — архиепископ Василий), мы оказываемся в деликатной ситуации. Дело в том, что Д. И. Богдашевский является признанным специалистом по истории и теологии Нового Завета. Поэтому нет ничего удивительного в том, что богословские исследования составляют основную часть его публикаций. С другой стороны, свою академическую карьеру он начинал как преподаватель философских дисциплин, в частности, истории философии. Это счастливое для нас обстоятельство нашло свое воплощение в ряде интересных философских публикаций.Item "Академию бесконечно люблю...": архиепископ Василий (Богдашевский) как студент, профессор и ректор Киевской духовной академии(2012) Ткачук, МаринаВ истории Киевской духовной академии (КДА) конца XIX — первой четверти XX вв. особое место принадлежит архиепископу Василию (Богдашевскому, 1861-1933) — одному из самых выдающихся ее воспитанников, жизнь и судьба которого связана с Alma mater неразрывными узами. Однако, как ни парадоксально, архиепископ Василий — "человек науки: академический в точном смысле этого слова" (по меткому выражению одного из близких его коллег — профессора КДА С.Т. Голубева), именно в "академическом" контексте известен сегодня в наименьшей степени. В немногочисленных биографических очерках, посвященных владыке Василию, его глубинная и многообъемлющая связь с КДА, в которой он состоялся во всех своих ипостасях — богослова, философа, церковного и общественного деятеля — присутствует едва ли не в "пунктирном" освещении, ограничивающемся информацией, традиционной для "формулярного списк". Отчасти восполняют указанный пробел несколько специальных публикаций, посвященных деятельности Василия (Богдашевского) в качестве ректора КДА, однако и они являются скорее свидетельством возрастающего интереса к незаурядной личности, часто оказывавшейся в эпицентре драматических событий церковной жизни революционного и раннесоветского времени, чем исследованиями, претендующими на полноту и всесторонность.Item От составителя(Богомыслие, 1998) Головащенко, СергейВступительная статья к сборнику "История евангельско-баптистского движения в Украине : материалы и документы" об истории евангельского движения. Сборник вместил материалы, собранные в ходе осуществления исследовательского проекта "История евангельско-баптистского движения в Украине" в течение 1994-1996 гг. Этот проект явил собой едва ли не первый плодотворный результат сотрудничества светских и церковных исследователей на постсоветском пространстве.Item Історія релігії в Україні як чинник культуротворчого та політичного процесу(1995) Головащенко, СергійТези доповіді учасника міжнародної наукової конференції "Релігія і церква в контексті реалій сьогодення", м. Київ, грудень 1995 р.Item Політична і правова системи в Речі Посполитій кінця XVI - початку XVII ст. та проблема забезпечення релігійної свободи(2000) Головащенко, СергійРозглядаючи проблеми українсько-польського діалогу культур, його історії та перспектив, щоразу звертаємося до тривалої та потужної традиції спільного існування (співіснування) наших народів як носіїв культурної, релігійної, етнічної, суспільно-політичної ідентичності. Наше співіснування у єдиній державі, яке протягом кількох століть було фактом історії Східної та Центральної Європи, виникло внаслідок глобальних макрополітичних зрушень, що призвели до змін у геополітичній конфігурації на величезних просторах Європи та Азії. Ті зрушення найлегше було б сприймати як щось зовнішнє, на кшталт "фатуму". Проте реальні наслідки співіснування були породженням радше власних внутрішніх зусиль, іманентної енергії наших народів. Мусимо визнати це, бо ж таки маємо спільну історичну спадщину, що виявляла і досі виявляє себе у багатьох сферах життя. Найбільше - у тих, де зберігається традиція і таїна спадкоємності: у культурі, у релігійності, у мові, у ментальних звичках та етичних канонах.Item Протестантизм и славянский мир: личность в со-обществе (к проблеме "укорененности" традиции)(Богомыслие, 1998) Головащенко, СергейПротестантизм в Украине в историческом контексте предстает как результат чрезвычайно сложных и длительных поисков. Этноспецифические черты евангельского движения в Украине свидетельствуют в пользу самобытной основы духовного пробуждения, испытавшего влияние западной христианской традиции. Своеобразие протестантского движения в Украине в многом определялось многочисленными преследованиями верующих, сначала при царизме, а затем советской тоталитарной системой, - в результате чего сформировалась вынужденно замкнутая модель взаимоотношений протестантских общностей с миром. Открытость и более тесные контакт с современным обществом, включение всех протестантских церквей в общественные процессы подвигают церкви изучать свою историю и вести постоянную работу по ее бережному сохранению.Item Православна церква у XVII столітті(Четверта хвиля, 1997) Головащенко, СергійВнутрішнє життя православної церкви наприкінці XVI — на початку XVII століття (перші поунійні десятиліття) характеризувалося глибокою кризою церковно-ієрархічного устрою. Це була криза у стосунках мирян та духовенства, в середині самої церковної ієрархії. Пов’язана з місцевими традиціями суспільного впорядкування, а також з тодішньою церковною політикою, ця криза надзвичайно активізувала позаієрархічні структури — так званий світський елемент. Найвизначнішою формою організації цього “елемента” став братський рух.Item Питання реконструкції деяких ознак масової релігійності (за матеріалами джерелознавчого дослідження)(1996) Головащенко, СергійТези повідомлень учасника VI міжнародного круглого столу "Історія релігій в Україні", (Львів, 3-8 травня 1995 р.).Item Українське православ'я XVII століття в контексті розвитку національної та світової культури(1993) Головащенко, СергійТези доповіді учасника республіканської науково-методичної конференції "Українська культура: зміст і методика викладання", (травень 1992 р.).Item "Класичний" протестантизм(1994) Головащенко, СергійХристиянство, ставши світовою релігією спасіння, універсальною моральною доктриною та могутнім чинником суспільного життя багатьох народів на кількох континентах, живилося й живиться багатством своїх виявів: теологічних, догматичних, обрядових, культурно-національних. До двотисячоліття свого існування християнський світ входить, маючи безліч неповторних граней і водночас унікальний своєю єдністю. Продовжуємо знайомство читача з цим розмаїтим світом. Перед нами ще один великий напрям християнської релігійності та церковності. Він став супутником та помічником воістину всесвітніх духовних, соціальних та економічних перетворень, які значно вплинули на сьогоднішнє обличчя сучасної цивілізації . Це — протестантизм.