Нормотворчий розум vs. антропологія: дещо про Кантовий трансцендентальний суб'єкт
Loading...
Date
2024
Authors
Козловський, Віктор
Journal Title
Journal ISSN
Volume Title
Publisher
Abstract
Cтаття присвячена проблемі взаємозв’язку між нормотворчим розумом і антропологією у критичній філософії Канта. Ця проблема розглядається у тісному зв’язку з концептом трансцендентального суб’єкта — базового для Кантового філософування, оскільки він стосується як теоретичної, так і практичної філософії; цей суб’єкт увиразнюється також в естетичній силі суджень та судженнях доцільності. Автор привертає увагу до кількох рівнів Кантового трансцендентального суб’єкта, де головне значення має трансцендентальна єдність апперцепції, Я. Саме цей рівень Кант розглядав як найвищу точку синтезу — як внутрішнього досвіду (психічного), так і зовнішнього (емпіричного досвіду), оскільки трансцендентальне Я супроводжує всі акти свідомості, волі й сили судження — як естетичного, так і судження доцільності. Крім того, йдеться також про інші рівні трансцендентальної суб’єктивності, що стосуються діяльності розуму, особливо практичного розуму, який пов’язаний з нормотворчою активністю суб’єкта. І в цьому контексті аналізуються взаємодія Кантової антропології, її різних моделей із тим, що німецький філософ визначав як антропономію. Розглядаються різні аспекти антропономії, її значення для Кантового вчення про нормотворчу активність розуму, його здатність продукувати нормативно-правові норми людського спільного буття, співвідношення у цьому конституюванні трансцендентальних та антропологічних аспектів.
Description
The article is devoted to the problem of the relationship between normative reason and anthropology in Kant’s critical philosophy. This problem is considered in close connection with the concept of the transcendental subject, the basic concept of Kantian philosophy, as this concept applies to both theoretical and practical philosophy; this subject is also manifested in the aesthetic power of judgements and judgements of expediency. Attention is drawn to several levels of Kant’s transcendental subject, where the transcendental unity of apperception, Self, is of primary importance. It is this level that Kant considered as the highest point of synthesis - both inner experience (mental) and outer experience (empirical experience) since the transcendental Self accompanies all acts of consciousness, will and power of judgement, both aesthetic and expediency judgement. In addition, other levels of transcendental subjectivity are considered, which relate to the activity of reason, especially practical reason, which is associated with the normative activity of the subject. In this context, the interaction of Kant’s anthropology and its various models, with what the German philosopher defined as anthroponomy is analysed. Various aspects of this concept, its importance
for the understanding of Kant’s doctrine of the normative activity of reason, its ability to produce normative and legal norms of human common life, and the relationship between transcendental and anthropological aspects in this constitution are considered. Thus, Kant’s discovery of anthroponomy as one of the basic dimensions of the transcendental subject, its intersection with the anthropological characteristics of man, is a significant achievement of critical philosophy. We are only on the verge of clarifying the semantic possibilities of this extremely productive conceptual construction of the eminent German philosopher.
Keywords
Кант, трансцендентальний суб’єкт, трансцендентальна єдність апперцепції, Я, свідомість, антропологія, антропономія, теоретичний та практичний розум, нормотворча активність розуму, трансцендентальні засади людської спільноти, стаття, Kant, transcendental subject, transcendental unity of apperception, Self, consciousness, anthropology, anthroponomy, theoretical and practical reason, normative activity of reason, transcendental foundations of human community
Citation
Козловський В. П. Нормотворчий розум vs. антропологія: дещо про Кантовий трансцендентальний суб'єкт / Віктор Козловський // Філософська думка. - 2024. - № 3. - C. 126–140. - Повернення до теми: Рік Імануеля Канта. - https://doi.org/10.15407/fd2024.03.126