Browse
Recent Submissions
Item The Pronunciation of the Sacred Tetragrammaton: an Overview of a Nomen Revelatus that Became a Nomen Absconditus(2013) Vasileiadis, Pavlos D.The Biblical name of God has a long history of use by the Israelites of Moses’ day that extends even back to the days of the patriarchs and, according to the biblical record, even to the early days of humanity. Although it was known by peoples in lands outside Israel - as in Egypt probably since the late 15th century BCE (list at the temple of Soleb at Nubia written during Amenhotep III) and the land of Moab since the 9th century BCE (Mesha Stele) - it seems that it became more widely known during the Hellenistic and Roman periods. Greek philosophical trends influenced decisively Jewish theology. The name of God was gradually silenced inside of Judaism. At the same time, the name proper was translated and diffused in new directions across Europe and America. Renaissance humanism and the development of Hebrew linguistics contributed to the use of the sacred name to an unprecented degree. Starting from the Second Temple period (200 BCE - 70 CE) down to the present time, this is an attempted overview of the thrilling story of the pronunciation of the Biblical name of the Supreme Being.Item Moses, Author of Job: Defending the Biblical God in the Roman East(2013) Wogman, MichaelInterpretation of Job was existentially important for Late Antique Judaism, faced with the problem of useless suffering on the one side, and with Gnostic challenges on the other. Although most amoraic reactions to it underscore Job’s fault and God’s justice, it seems to be more motivated by anti-Christian polemics, rather than fundamental answer to the questions posed by Job. Still, the association of the book with the authority of Moses implies some other answer to Job, which can be reconstructed from midrashic depictions of Moses and Hellenistic traditions of Job as the mystical seer. Analyzing Job’s influence on both pre-tannaitic apocalyptism and the Talmudic portrait of Moses, we are able to grasp a reading of Job as a theophanic story about an intimate meeting with the Godhead. The rabbis who attributed Job to Moses implied by this ascription a new vision of the world, within which no positive theodicy was possible; instead, a personal relation with capricious and powerful Creator was to be sought by means of Judaic practice.Item Rationalism in the Talmud: Taʻam and Middot(2013) Dymerets, RostyslavThis paper analyzes Talmudic rationalistic approaches (that include middot of R. Akiba and R. Ishmael) to interpretation of the meaning (ta‘am) of the Biblical text each of which actually presents a kind of application of the meaning of the text to different situations in reality. It is argued that these approaches are mutually complementary and designed for different kinds of situations, and that each has its limitations. However, each of them does present a system of interpretation based on concept of the existence of a connection between a pair of fundamental concepts which are those of inclusion - exclusion (in R. Akiba’s method) and more - less (in R. Ishmael’s method). Both these pairs of concepts are conceived as to direct the human mind to the state of full comprehension of the meaning of the Torah which must be expressed in its ability to derive laws for every possible situation on the basis of already existing laws obtained from God through His Revelation.Item Право на чарку: корчми, шинкарі й горілчана війна в штетлі (Волинська, Подільська та Київська губернії, 1790-1840)(2013) Петровський-Штерн, ЙохананМонополія на винну й горілчану торгівлю була дуже ласим бізнесом, але потребувала постійного нагляду.Item "Паралельні світи": порівняльний аналіз українського і єврейського національних проектів початку ХХ ст. (на прикладі Правобережної України)(2013) Гаухман, МихайлоПочаток ХХ ст. в історії Російської імперії недарма називається революційною добою, оскільки суперечливий характер модернізаційних процесів призвів до кризи самодержавного режиму та падіння євразійської імперії від Вісли до Амуру. Одним із вимірів модернізації були націєтворчі процеси, котрі покликали до життя багато відповідних масових проектів. Адже тодішні націоналісти прагнули перетворити ідеальні образи модерних націй на реальні нації-суспільства/нації-держави. Процеси націєтворення для кожної з націй європейської частини Росії були подібні. Отже, варто проаналізувати й порівняти різні національні проекти, що реалізовувалися в одному ментальному просторі. Саме тому вдалим об’єктом для дослідження можуть бути націєтворчі процеси на Правобережній Україні, де розгорталися російський, український, єврейський і польський проекти. Для порівняння ми обрали український та єврейський проекти: обидва вони не могли спиратися на державну підтримку або віднаходити історичні традиції державотворення, а також не змагалися за включення того самого населення до української чи єврейської модерної нації.Item Jewish National Communist Parties and the Comintern: A Non-Mutual Association(2013) Hirik, SerhiyIn this paper, the author has attempted to trace the evolution of the politics of the Jewish national communist parties (the left wing of Bund / the Communist Bund, the Jewish Social-Democratic Workers Party (Poale Zion) and its successors: The Jewish Communist Party (Poale Zion) and the The Jewish Communist Workers Party (Poale Zion)) toward the Comintern. At the same time the author presents an analysis of changes in the politics of the Third International toward these parties. The dependence of the ultimate fate of all of these parties on their allegiance to their original program objectives is demonstrated. The author shows that the readiness of the organization to reject features of its ideology helped it to be absorbed by the ruling party of Bolsheviks. In contrast, the strict position on the base postulates provided to the entire isolation after which the enforced liquidation of such political organization was only a matter of time.Item "Жертва фанатизму" Миколи Пимоненка в контексті єврейського мистецтва та "єврейського питання" в Російській імперії(2013) Котляр, ЄвгенУ 1899 р. в петербурзькому журналі "Искусство и художественная промышленность" надрукували замітку про чергову виставку художників-передвижників. У ній було відзначено творчість знаного українського живописця Миколи Корниловича Пимоненка (1862-1912), який зробив останнім часом, на думку автора, "надзвичайні успіхи". Зокрема, автор замітки вказував на одну з двох нових картин художника під назвою "Жертва фанатизму", котру характеризував як "більш сильну та продуману".Item Non-Self-Evident Memory: Post-Soviet Jewry and the Holocaust(2013) Epstein, Alek D.; Khanin, Vladimir (Ze’ev)Sociological surveys show that in the whole world, even on the American continent, so far away from places such as Babi Yar and Auschwitz, the memory of Holocaust plays a crucial role in the collective self-identity of the Jewish people, competing with the essential features of Judaism and solidarity with the State of Israel. Since the violation of the rights of a human being and indifference in the face of suffering jeopardize the very existence of human society, the Holocaust is the most extreme example of such violations, and the greatest moral failure mankind has ever experienced. Confronting the Holocaust, as well as genocide, may contribute to understanding the importance of humanistic and democratic values, and help construct tools for making moral judgments. That is why courses on the study of genocide and the Holocaust have become part of the curricula of educational institutions in the United States and elsewhere. The question as to how to educate the youth about the Holocaust - its historical context, and its reasons and consequences - concerns educators, researchers, and community workers from different and distinct countries.Item "Український джентельмен західньо-европейського покрою і жидівської національности" (штрихи до етнополітичного портрета видавця Якова Оренштайна)(2013) Монолатій, ІванПостать і діяльність Якова Сауловича Оренштайна (1875-194?) - одного з найвідоміших книговидавців новітньої України - ще чекає на ретельного дослідника.Item Маєр Балабан і "Chwila": двадцять років співпраці(2013) Сидорчук, ТаїсіяМаєр Балабан належить до когорти тих єврейських інтелектуалів Східної Європи кінця ХIХ ст. - першої половині ХХ ст., чия політична, наукова, літературна, мистецька та громадська діяльність спричинила потужний розвиток культурного-освітнього життя всередині єврейських громад, а також зробила значний внесок у політичне та громадсько-культурне життя східноєвропейських держав. М. Балабан - видатний науковець, вихованець історичної школи Львівського університету, доктор наук, професор, засновник єврейської історіографії в Польщі в новітню добу, засновник і редактор низки єврейських часописів у Львові й Варшаві, протягом багатьох років - викладач у середніх школах на Львівщині, організатор і викладач єврейських освітніх закладів у ряді польських міст у 1920-ті рр., співзасновник і викладач Інституту єврейських студій у Варшаві, професор Варшавського університету, автор низки монографічних досліджень і декількох сотень наукових розвідок, бібліографічних оглядів і рецензій у наукових виданнях і пресі.Item Національна самосвідомість у єврейському мистецтві Львова в художній критиці 1919-1920 років : [переклад](2013) Пінчевська, БогданаПереклад із польської, вступ і коментарі Богдани Пінчевської до чотирьох статей про єврейське мистецтво, які написані й опубліковані протягом 1919-1920 рр. у єврейській періодиці Львова.Item Рецензія: John J. Collins. The Dead Sea Scrolls: A Biography. Princeton & Oxford: Princeton University Press, 2013. 272 p.(2013) Черноіваненко, ВіталійРецензія на книгу Джона Дж. Коллінза "Сувої Мертвого моря: біографія" ("The Dead Sea Scrolls: A Biography").Item Рецензия: Дмитрий Цолин. Арамейский язык библейских текстов и Таргума Онкелоса. Черкассы: Коллоквиум, 2013. 350 с.(2013) Хамрай, АлексейРецензия на учебное пособие Дмитрия Цолина "Арамейский язык библейских текстов и Таргума Онкелоса".Item Рецензия: Реувен Кипервассер. Метаморфозы любви и смерти в талмудических текстах. Москва: Мосты культуры / Гешарим, 2012. 240 с.(2013) Дымерец, РостиславРецензия на книгу известного исследователя талмудической литературы Реувена Кипервассера "Метаморфозы любви и смерти в талмудических текстах".Item Рецензія: Joshua Shanes. Diaspora Nationalism and Jewish Identity in Habsburg Galicia. New York: Cambridge University Press, 2012. 317 p.(2013) Гаухман, МихайлоРецензія на монографію американського історика Джошуа Шейнза "Діаспорний націоналізм і єврейська ідентичність у габсбурзькій Галичині" ("Joshua Shanes. Diaspora Nationalism and Jewish Identity in Habsburg Galicia. New York: Cambridge University Press, 2012. 317 p.").Item Рецензія: Костырченко Г. В. Тайная политика Хрущева: власть, интеллигенция, еврейский вопрос. Москва: Международные отношения, 2012. 528 с.(2013) Гірік, СергійРецензія на монографію: "Костырченко Г. В. Тайная политика Хрущева: власть, интеллигенция, еврейский вопрос. Москва: Международные отношения, 2012. 528 с.".Item Рецензия: Solon Beinfeld, Harry Bochner (eds.). Comprehensive Yiddish-English Dictionary. Bloomington: Indiana University Press, 2013. 744 p.(2013) Риндюк, НаталияРецензія на довідкове видання "Comprehensive Yiddish-English Dictionary" ("Великий ідиш-англійський словник").