Спекулятивний матеріалізм Квентіна Меясу як вияв раціональності не-Одного
Loading...
Date
2019
Authors
Корчевний, Василь
Journal Title
Journal ISSN
Volume Title
Publisher
Abstract
Ця стаття має подвійну мету. Передусім ідеться про реконструювання та критичний аналіз
аргументів, за допомогою яких у працях відомого сучасного французького філософа Квентіна
Меясу обґрунтовано ключову тезу його філософського проекту: "тільки контингентність необхідна". Ця теза означає для Меясу, що головною рисою абсолюту – реальності, що є незалежною
від мислення, – є можливість бути інакше. Це приводить Меясу до відкидання принципу достатньої підстави: ніщо не має підстави бути таким, яким є, і залишатися незмінним, навіть закони
природи. Відтворивши хід думки Меясу і вказавши на проблематичні місця в його аргументації,
автор намагається виявити певний специфічний тип раціональності, в межах якого розгортається думка Меясу. Ця раціональність, яку ми нині називаємо раціональністю не-Одного, має свої
обмеження. Однак вона може розглядатися як вагомий здобуток у справі протидії філософському скептицизму, що підважує раціональне осягнення світу як такого і відкриває шлях для різноманітних форм ірраціональності.
This article has a twofold aim. First, it attempts to reconstruct and critically analyze arguments provided by Quentin Meillassoux, a contemporary French philosopher, for his central philosophical thesis: only contingency is necessary. By this thesis, Meillassoux means that the main property of the absolute – reality which is independent of thought – is a possibility to be otherwise. It leads Meillassoux to the relinquishing of the principle of a sufficient reason. He argues that everything – even the laws of nature – has no reason to be what it is or to preserve its identity and existence. Such an extreme statement, surprisingly, is a part of Meillassoux`s attempt to contest irrational fideism. Such fideism is legitimized by the philosophical view which Meillassoux calls "correlationism". It is a model of all de-absolutizing philosophies which assert the inability of thought to know the thought-independent reality, thus undermining the possibility of rational knowledge of the world. Secondly, this article aims to identify and make clear a specific type of rationality in which Meillassoux elaborates his arguments. We call it the rationality of non-One and try to show that it can propose an alternative to the classical Western rationality, structured by the metaphor of the One. The rationality of non-One can be an essential tool in the intellectual defense of rational knowledge when such a type of knowledge is questioned and undermined both by philosophical arguments of correlationism and by different forms of irrationalism. Such rationality presents a nonunifying form of rational thinking that avoids some controversial elements of Western reason. At the same time, such rationality does not become irrational because it preserves the principle of non-contradiction and tries to be consistent with scientific, especially mathematical, knowledge.
This article has a twofold aim. First, it attempts to reconstruct and critically analyze arguments provided by Quentin Meillassoux, a contemporary French philosopher, for his central philosophical thesis: only contingency is necessary. By this thesis, Meillassoux means that the main property of the absolute – reality which is independent of thought – is a possibility to be otherwise. It leads Meillassoux to the relinquishing of the principle of a sufficient reason. He argues that everything – even the laws of nature – has no reason to be what it is or to preserve its identity and existence. Such an extreme statement, surprisingly, is a part of Meillassoux`s attempt to contest irrational fideism. Such fideism is legitimized by the philosophical view which Meillassoux calls "correlationism". It is a model of all de-absolutizing philosophies which assert the inability of thought to know the thought-independent reality, thus undermining the possibility of rational knowledge of the world. Secondly, this article aims to identify and make clear a specific type of rationality in which Meillassoux elaborates his arguments. We call it the rationality of non-One and try to show that it can propose an alternative to the classical Western rationality, structured by the metaphor of the One. The rationality of non-One can be an essential tool in the intellectual defense of rational knowledge when such a type of knowledge is questioned and undermined both by philosophical arguments of correlationism and by different forms of irrationalism. Such rationality presents a nonunifying form of rational thinking that avoids some controversial elements of Western reason. At the same time, such rationality does not become irrational because it preserves the principle of non-contradiction and tries to be consistent with scientific, especially mathematical, knowledge.
Description
Keywords
раціональність, спекулятивний матеріалізм, Квентін Меясу, онтологія, стаття, rationality, speculative materialism, Quentin Meillassoux, ontology, article
Citation
Корчевний В. О. Спекулятивний матеріалізм Квентіна Меясу як вияв раціональності не-Одного / Василь Корчевний // Наукові записки НаУКМА. Філософія та релігієзнавство. - 2019. - Т. 4. - С. 79-87.