Wyobrażenia o tym, że dusza przyjmuje postać ptaka, nie mieszczą się
w opisanym przez W. Iwanowa i W. Toporowa, a opartym na systemie opozycji
binarnych modelu świata (uznanym za uniwersalny), w którym ptak jest
witalnym symbolem demiurgicznym. Autorka analizuje przykłady wyobrażeń
i praktyk ludowych, sprzeczne z tym modelem, potwierdzające istnienie bardziej
złożonych związków pomiędzy ptakiem a śmiercią/duszą/kobietą.