Вплив хасидів на вчення та громадянську позицію р. Авраама Кука
Loading...
Date
2021
Authors
Туров, Ігор
Journal Title
Journal ISSN
Volume Title
Publisher
Abstract
Рабинський авторитет і мислитель р. Авраам Кук був палким прибічником модернізації єврейського суспільства. Він рішуче обстоював необхідність активної політичної діяльності, розвитку сучасної промисловості та сільського господарства і, врешті-решт, відновлення національної держави на землі Ізраїлю. Задля досягнення цієї мети ребе закликав до спів-праці з сіоністами-атеїстами, незважаючи на негативне ставлення активістів цього руху до релігії. Завдяки застосуванню діалектичної аргументації р. Авраам доводив, що тимчасова відмова від традиційних цінностей приведе їх до небаченого раніше розквіту в недалекому майбутньому. Ці парадоксальні висновки обґрунтовувалися за допомогою концепцій класиків кабалістичної думки. Ті самі теологічні напрацювання широко використовувалися фундаторами хасидизму та їхніми послідовниками. Такий стан речей дає змогу висунути гіпотезу про суттєвий вплив хасидів на вчення нашого автора. Її підтверджує не лише наявність спільних джерел, а й схожі шляхи витлумачення згаданих містичних текстів. Авторитетні кабалісти бачили творіння як арену, де відбувається боротьба сил добра та зла. Бешт і його послідовники вважали, що кожна річ нашого світу є втіленням Творця і тому є доброю за своєю суттю. Р. Кук також спростовував об’єктивність зла. Це своєю чергою давало йому змогу вірити в добрий початок, прихований у русі атеїстів. Духовна практика середньовічних містиків зазвичай була спрямована на вищі сфери буття. Натомість хасиди вбачали в побутових речах знаряддя наближення світу до Творця. Сакралізація р. Авраамом сучасного виробництва, звичайно, більш радикальна, проте саме тлумачення послідовників Бешта допомагало нашому автору обґрунтувати свої революційні висновки, спираючись на традицію.
У творах р. Кука значна увага приділяється концепції видатного лідера, здатного в надприродний спосіб виправляти душі людей. Згадане вчення має багато спільних рис із проповідями послідовників Бешта про роль видатних праведників (цадиків) у житті громад. Доведення впливу хасидів на погляди нашого автора виявляє цікавий історичний парадокс. Хоча лідери згаданого руху рішуче виступали проти модернізації та створення національної єврейської держави, їхнє вчення суттєво посприяло цим процесам.
Rabbinic authority and thinker R. Abraham Kook was an ardent supporter of the modernization of Jewish society. He strongly advocated the necessity of a return to political activity, the development of modern industry and agriculture, and, ultimately, the restoration of the national state in the land of Israel. The need for revolutionary changes was substantiated by our rabbi with the help of the Kabbalistic concepts. The same mystical ideas were widely used by the founders of Hasidism and their followers. This state of affairs allows us to substantiate a hypothesis of the significant influence of the Hasidim on the teaching of our author. It is confirmed by similar ways of interpretation of the above-mentioned mystical texts. Authoritative Kabbalists saw the universe as an arena of the permanent struggle between the forces of good and evil. Besht and his followers believed that every thing in our world is the embodiment of the Creator. Therefore it is good. R. Kook also denied the objectivity of evil. This, in turn, allowed him to believe in good principles hidden in the movement of Zionist Atheists. Unlike most medieval mystics, the Hasidim saw in everyday things an instrument for nexus between world and Creator. The sacralization of modern production by r. Abraham is, of course, a more radical step. However, the mentioned interpretation of Besht’s followers helped our author to substantiate that his revolutionary conceptions are based on tradition. In the works of r. Kook great attention is paid to the concept of capability of an outstanding leader to correct people’s souls in a supernatural way. This teaching has much in common with the Hasidic sermons about the role of tsaddik in the life of the community.Proving of the influence of the Hasidim on the views of the famous thinker of religious Zionism reveals an interesting historical paradox. Although the leaders of this movement strongly opposed society modernization and the creation of the national Jewish state, their teaching significantly contributed to the development of these processes.
Rabbinic authority and thinker R. Abraham Kook was an ardent supporter of the modernization of Jewish society. He strongly advocated the necessity of a return to political activity, the development of modern industry and agriculture, and, ultimately, the restoration of the national state in the land of Israel. The need for revolutionary changes was substantiated by our rabbi with the help of the Kabbalistic concepts. The same mystical ideas were widely used by the founders of Hasidism and their followers. This state of affairs allows us to substantiate a hypothesis of the significant influence of the Hasidim on the teaching of our author. It is confirmed by similar ways of interpretation of the above-mentioned mystical texts. Authoritative Kabbalists saw the universe as an arena of the permanent struggle between the forces of good and evil. Besht and his followers believed that every thing in our world is the embodiment of the Creator. Therefore it is good. R. Kook also denied the objectivity of evil. This, in turn, allowed him to believe in good principles hidden in the movement of Zionist Atheists. Unlike most medieval mystics, the Hasidim saw in everyday things an instrument for nexus between world and Creator. The sacralization of modern production by r. Abraham is, of course, a more radical step. However, the mentioned interpretation of Besht’s followers helped our author to substantiate that his revolutionary conceptions are based on tradition. In the works of r. Kook great attention is paid to the concept of capability of an outstanding leader to correct people’s souls in a supernatural way. This teaching has much in common with the Hasidic sermons about the role of tsaddik in the life of the community.Proving of the influence of the Hasidim on the views of the famous thinker of religious Zionism reveals an interesting historical paradox. Although the leaders of this movement strongly opposed society modernization and the creation of the national Jewish state, their teaching significantly contributed to the development of these processes.
Description
Keywords
хасидизм, р. Авраам Кук, кабала, містика, сіонізм, політика, національна держава, оновлення суспільства, модернізація, стаття, Hasidism, R. Abraham Kook, kabbalah, mysticism, Zionism, politics, nation state, society renewal, modernization
Citation
Туров І. В. Вплив хасидів на вчення та громадянську позицію р. Авраама Кука / І. В. Туров // Східний світ. - 2021. - № 1. - C. 65-84. - https://doi.org/10.15407/orientw2021.01.065