Дослідження блага. Частина ІІІ, глави 8–9

Simple item page
dc.contributor.authorНісіда, Кітароuk_UA
dc.contributor.otherКапранов, Сергійuk_UA
dc.date.accessioned2025-11-21T07:43:38Z
dc.date.available2025-11-21T07:43:38Z
dc.date.issued2025
dc.descriptionThis publication presents the Ukrainian translation of chapters 8–9 of the third part of the work Zen-no kenkyū (Investigation of the Good) by Nishida Kitaro, a prominent Japanese philosopher of the 20th century, the founder of modern Japanese philosophy. The third part of the work is devoted to the concept of the good. In Chapter 8, Nishida continues to analyze different ethical theories. He considers hedonism, in which he distinguishes two varieties – egoistic and sociocentric. He includes the ancient school of Cyrenaica and Epicurus in the first, and Bentham and Mill in the second. Nishida concludes that this doctrine "can neither provide a correct objective criterion nor explain the necessary imperative elements of moral good". But the main thing is that Nishida does not agree with the main principle of hedonism, namely, that the only goal of human life is pleasure. In Chapter 9, Nishida moves from criticism to the formulation of his own position. He calls it energetism. Nishida formulates its main principle as follows: "Good is the fulfillment of our inner demands, that is, the fulfillment of the ideal, in other words, the completion of the development of the will". The Japanese philosopher finds the origins of energetism in Plato and Aristotle, as well as in the Upanishads. Considering the good from this perspective, Nishida proves that it coincides with the concepts of beauty and true reality, in fact arriving at the classical triad "truth – good – beauty". In these chapters, Nishida actively refers to Western philosophy: in addition to Aristippus, Epicurus, Plato, Aristotle, Bentham, and Mill, he quotes Thomas Aquinas, Spinoza, and Danish philosopher Harald Hōffding. He also refers to the self-actualization theory of Thomas Hill Green, which was popular in Japan at the time, although he does not mention the name of this philosopher – however, it was well known to readers. From Eastern philosophies, Nishida, in addition to mentioning the Upanishads, quotes Confucius.en_US
dc.description.abstractПереклад з японської, вступна стаття та коментарі С. В. Капранова. У цій публікації представлено український переклад глав 8–9 третьої частини праці "Дзен-но кенкю" ("Дослідження блага") Нісіди Кітаро – визначного японського філософа ХХ ст., основоположника сучасної японської філософії. Третя частина зазначеної праці присвячена поняттю блага. У главі 8 Нісіда продовжує аналізувати різноманітні етичні теорії. Він розглядає гедонізм, у якому виділяє два різновиди – егоїстичний та соціоцентричний. До першого він зараховує античну школу кіренаїків та Епікура, до другого – Бентама та Мілла. Нісіда доходить висновку, що це вчення “не може ані дати правильного об’єктивного критерію, ані пояснити необхідних імперативних елементів морального блага”. Але головне, що Нісіда не згоден з головною засадою гедонізму, а саме з тим, що єдина мета людського життя – це насолода. У главі 9 Нісіда переходить від критики до формулювання власної позиції. Її він називає енергетизмом. Її головне положення Нісіда формулює в такий спосіб: “Благо – це здійснення наших внутрішніх вимог, себто здійснення ідеалу, інакше кажучи, завершення розгортання волі”. Витоки енергетизму японський філософ знаходить у Платона та Арістотеля, а також в упанішадах. Розглядаючи благо в цій перспективі, Нісіда доводить, що воно збігається з поняттями краси та істинної реальності, фактично приходячи до класичної тріади "істина – добро – краса". У цих главах Нісіда активно звертається до західної філософії: крім Арістіппа, Епікура, Платона, Арістотеля, Бентама та Мілла, він цитує Тому Аквінського, Спінозу та данського філософа Гаральда Геффдінґа, а також посилається на популярну в тогочасній Японії теорію самореалізації Томаса Гілла Ґріна (1836–1882), хоча й не згадує ім’я цього філософа – втім, воно було добре відоме читачам. Зі східної філософії Нісіда, крім згадки про упанішади, цитує Конфуція.uk_UA
dc.identifier.citationНісіда К. Дослідження блага. Частина ІІІ, глави 8–9 / К. Нісіда ; переклад з японської, вступна стаття та коментарі С. В. Капранова // Східний світ. - 2025. - № 1 (126). - С. 182-191. - https://doi.org/10.15407/orientw2025.01.182uk_UA
dc.identifier.issn1682-5268
dc.identifier.issn1608-0599
dc.identifier.urihttps://doi.org/10.15407/orientw2025.01.182
dc.identifier.urihttps://ekmair.ukma.edu.ua/handle/123456789/37641
dc.language.isoukuk_UA
dc.relation.sourceСхідний світuk_UA
dc.statusfirst publisheduk_UA
dc.subjectКіотська школаuk_UA
dc.subjectНісіда Кітароuk_UA
dc.subjectчистий досвідuk_UA
dc.subjectЯпоніяuk_UA
dc.subjectяпонська філософіяuk_UA
dc.subjectкоментаріuk_UA
dc.subjectJapanen_US
dc.subjectJapanese philosophyen_US
dc.subjectKyoto Schoolen_US
dc.subjectNishida Kitaroen_US
dc.subjectpure experienceen_US
dc.titleДослідження блага. Частина ІІІ, глави 8–9uk_UA
dc.title.alternativeAn Inquiry into the good. Part III, chapters 8–9en_US
dc.typeOtheruk_UA
Files
Original bundle
Now showing 1 - 1 of 1
Thumbnail Image
Name:
Nisida_Doslidzhennia_blaha_Chastyna_III_hlavy_8–9.pdf
Size:
461.88 KB
Format:
Adobe Portable Document Format
Download
License bundle
Now showing 1 - 1 of 1
No Thumbnail Available
Name:
license.txt
Size:
1.71 KB
Format:
Item-specific license agreed upon to submission
Description:
Download
Collections
Кафедра культурології