Статтю присвячено аналізу дискусійних аспектів методологічного осягнення філософської культури Київської Русі, серед яких особлива увага приділяється можливості розгляду її особистісного зрізу. Автор обґрунтовує думку, що характером християнського світогляду та специфікою його функціонування у філософській культурі Київської Русі були закладені підвалини для формування о собистісної свідомості й особистісного первня, що і знайшло відбиток у низці літературно-філософських пам 'яток тієї епохи.