Головащенко, Сергей2023-09-192023-09-192013Головащенко С. И. Взгляд на "Жену Лотову": библейская поэтика и поэтический экзегезис Григория Сковороды / Головащенко С. И. // Труди Київської Духовної Академії. - 2013. - № 18. - С. 103-124.https://ekmair.ukma.edu.ua/handle/123456789/26088Обращение к теме, обозначенной в титуле статьи, имело, кроме хрестоматийно известных утверждений о решающем значении Библии для становления духовного и мыслительного мира Григория Сковороды, еще несколько непосредственных стимулов. Во-первых — ознакомление с теми заметками Д. Чижевского, где рассматривались "некоторые отдельные черты поэтического языка" Сковороды, такие так универсализм и антитетичность, а также его стилистические особенности и случаи использования определенных художественных выразительных средств (специфически выстроенных и структурированных эпитетов; применение антитез, рифм, основанных на повторении корней; ассонансов и аллитераций; своеобразной языковой ритмики мыслителя)1. Объяснение наличия этих особенностей языка и стиля Г. Сковороды "связью с поэтическими традициями барокко", "характерностью для стиля религиозной и мистической литературы барокко" уже у самого Чижевского соединялось с неким намеком на более широкий культурный и литературный контекст. Так, отмеченные особенности поэтики Сковороды он считал "характеристической формой мистического мышления: не только во времена барокко, но и в более давние…»; а также: "…почти все мотивы религиозной поэзии Сковороды вызваны традицией". Во-вторых, с многочисленными указаниями на связь системы мышления Г. Сковороды с традиционными, в т. ч. и библейскими, источниками соединился мой собственный опыт упорядочивания научного и дидактического материала по библейской литературной критике, герменевтике и экзегетике. Это дало возможность высказать гипотетиче- ское предположение о реальности оснований для сопоставления поэтики произведений Григория Сковороды с жанрово-стилевыми формами и системой художественных приемов и выразительных средств, исторически сформированных в лоне библейской книжности. Наконец, обращаясь к главной сфере своих теперешних научных интересов — к опыту прочтения, интерпретации и преподавания Священного Писания в киево-могилянской и киевской духовно-академической традициях, я обнаружил еще один намек на близкую тему в одиноком исследовании творчества Г. Сковороды именно со стороны его возможных семитических (собственно, библейско-ветхозаветного происхождения) источников, выполненном ученым, вышедшим из стен Киевской духовной академии.ruБиблияГригорий СковородаСвященное Писаниеметафоричностьперсонификациястилистическая симметрияамплификациястатьяArticle