Корчевний, Василь2019-12-122019-12-122019Корчевний В. О. Спекулятивний матеріалізм Квентіна Меясу як вияв раціональності не-Одного / Василь Корчевний // Наукові записки НаУКМА. Філософія та релігієзнавство. - 2019. - Т. 4. - С. 79-87.https://ekmair.ukma.edu.ua/handle/123456789/16793Ця стаття має подвійну мету. Передусім ідеться про реконструювання та критичний аналіз аргументів, за допомогою яких у працях відомого сучасного французького філософа Квентіна Меясу обґрунтовано ключову тезу його філософського проекту: "тільки контингентність необхідна". Ця теза означає для Меясу, що головною рисою абсолюту – реальності, що є незалежною від мислення, – є можливість бути інакше. Це приводить Меясу до відкидання принципу достатньої підстави: ніщо не має підстави бути таким, яким є, і залишатися незмінним, навіть закони природи. Відтворивши хід думки Меясу і вказавши на проблематичні місця в його аргументації, автор намагається виявити певний специфічний тип раціональності, в межах якого розгортається думка Меясу. Ця раціональність, яку ми нині називаємо раціональністю не-Одного, має свої обмеження. Однак вона може розглядатися як вагомий здобуток у справі протидії філософському скептицизму, що підважує раціональне осягнення світу як такого і відкриває шлях для різноманітних форм ірраціональності.This article has a twofold aim. First, it attempts to reconstruct and critically analyze arguments provided by Quentin Meillassoux, a contemporary French philosopher, for his central philosophical thesis: only contingency is necessary. By this thesis, Meillassoux means that the main property of the absolute – reality which is independent of thought – is a possibility to be otherwise. It leads Meillassoux to the relinquishing of the principle of a sufficient reason. He argues that everything – even the laws of nature – has no reason to be what it is or to preserve its identity and existence. Such an extreme statement, surprisingly, is a part of Meillassoux`s attempt to contest irrational fideism. Such fideism is legitimized by the philosophical view which Meillassoux calls "correlationism". It is a model of all de-absolutizing philosophies which assert the inability of thought to know the thought-independent reality, thus undermining the possibility of rational knowledge of the world. Secondly, this article aims to identify and make clear a specific type of rationality in which Meillassoux elaborates his arguments. We call it the rationality of non-One and try to show that it can propose an alternative to the classical Western rationality, structured by the metaphor of the One. The rationality of non-One can be an essential tool in the intellectual defense of rational knowledge when such a type of knowledge is questioned and undermined both by philosophical arguments of correlationism and by different forms of irrationalism. Such rationality presents a nonunifying form of rational thinking that avoids some controversial elements of Western reason. At the same time, such rationality does not become irrational because it preserves the principle of non-contradiction and tries to be consistent with scientific, especially mathematical, knowledge.ukраціональністьспекулятивний матеріалізмКвентін Меясуонтологіястаттяrationalityspeculative materialismQuentin MeillassouxontologyarticleСпекулятивний матеріалізм Квентіна Меясу як вияв раціональності не-ОдногоQuentin Meillassoux’s speculative materialism as a manifestation of the rationality of non-OneArticle