Universalisierungsprinzip und der moralische Imperativ in den philosophischen Paradigmen

Abstract

Der Artikel konzentriert sich auf die Fragen der praktischen Philosophie aus der Sicht der historischen Entwicklung ihrer imperativen Normen (da Ethik in erster Linie eine präskriptive und nicht eine deskriptive Disziplin ist). Der Artikel untersucht die Entwicklung von moralischen Imperativen in Übereinstimmung mit den paradigmatischen Veränderungen in der Geschichte der Philosophie. Auf der Grundlage des Universalisierungsprinzips, das seine historischen Formen in den ontologischen, reflexiven philosophischen und sprachlichen Paradigmen findet, rekonstruiert der Autor die Strategien der Rechtfertigung moralischer Normen sowie die "verwandelten Formen" des kategorischenn Imperativs in totalitären Gesellschaften. In Anlehnung an das Konzept der "Globalisierung 2. Ordnung" (Apel) verteidigt der Autor die Position des Primats der universalistischen Makroethik des Diskurses über das globale Ethos. Der Artikel zenthüllt auch die Rolle der Diskursethik als integrierender Faktor in der globalen Risikogesellschaft.

The article is focusing on the issues of practical philosophy seen through the lenses of historical development of its imperative norms (as ethics is primarily a prescriptive, and not a descriptive, discipline). The article examines the development of moral imperatives according to the paradigmatic changes in the history of philosophy. Based upon the universalization principle, which finds it historical forms in the ontological, reflexive philosophical and linguistic paradigms, the author reconstructs the strategies of justification of moral norms, as well as converted forms of the categorical imperative in the totalitarian societies. According to the concept of the "2nd stage of globalization" (Apel) the author stresses the primacy of the universalist discourse macroethics over the global ethos. The article also shows the role of discourse ethics as an integrating factor in the global risk society.

El artículo se centra en las cuestiones de la filosofía práctica vista desde las perspectiva del desarrollo histórico de sus normas imperativas (ya que la ética es principalmente una disciplina prescriptiva y no descriptiva). El artículo examina el desarrollo de los imperativos morales según los cambios paradigmáticos de la historia de la filosofía. Basándose en el principio de universalización, que encuentra sus formas históricas en los paradigmas ontológicos, filosóficos y lingüísticos reflexivos, el autor reconstruye las estrategias de justificación de las normas morales, así como las formas modificadas del imperativo categórico en las sociedades totalitarias. Según el concepto de la "segunda etapa de la globalización" (Apel), el autor subraya la primacía de la macroética del discurso universalista sobre el ethos mundial. El artículo muestra asimismo el papel de la ética del discurso como factor integrador en la sociedad global de riesgo.