Der Artikel konzentriert sich auf die Fragen der praktischen Philosophie aus der
Sicht der historischen Entwicklung ihrer imperativen Normen (da Ethik in erster Linie
eine präskriptive und nicht eine deskriptive Disziplin ist). Der Artikel untersucht die
Entwicklung von moralischen Imperativen in Übereinstimmung mit den
paradigmatischen Veränderungen in der Geschichte der Philosophie. Auf der
Grundlage des Universalisierungsprinzips, das seine historischen Formen in den
ontologischen, reflexiven philosophischen und sprachlichen Paradigmen findet,
rekonstruiert der Autor die Strategien der Rechtfertigung moralischer Normen sowie
die "verwandelten Formen" des kategorischenn Imperativs in totalitären
Gesellschaften. In Anlehnung an das Konzept der "Globalisierung 2. Ordnung" (Apel)
verteidigt der Autor die Position des Primats der universalistischen Makroethik des
Diskurses über das globale Ethos. Der Artikel zenthüllt auch die Rolle der Diskursethik
als integrierender Faktor in der globalen Risikogesellschaft.
The article is focusing on the issues of practical philosophy seen through the lenses
of historical development of its imperative norms (as ethics is primarily a prescriptive,
and not a descriptive, discipline). The article examines the development of moral
imperatives according to the paradigmatic changes in the history of philosophy. Based
upon the universalization principle, which finds it historical forms in the ontological,
reflexive philosophical and linguistic paradigms, the author reconstructs the strategies
of justification of moral norms, as well as converted forms of the categorical
imperative in the totalitarian societies. According to the concept of the "2nd stage of
globalization" (Apel) the author stresses the primacy of the universalist discourse
macroethics over the global ethos. The article also shows the role of discourse ethics
as an integrating factor in the global risk society.
El artículo se centra en las cuestiones de la filosofía práctica vista desde las
perspectiva del desarrollo histórico de sus normas imperativas (ya que la ética es
principalmente una disciplina prescriptiva y no descriptiva). El artículo examina el
desarrollo de los imperativos morales según los cambios paradigmáticos de la historia
de la filosofía. Basándose en el principio de universalización, que encuentra sus formas
históricas en los paradigmas ontológicos, filosóficos y lingüísticos reflexivos, el autor
reconstruye las estrategias de justificación de las normas morales, así como las formas
modificadas del imperativo categórico en las sociedades totalitarias. Según el concepto
de la "segunda etapa de la globalización" (Apel), el autor subraya la primacía de la
macroética del discurso universalista sobre el ethos mundial. El artículo muestra
asimismo el papel de la ética del discurso como factor integrador en la sociedad global
de riesgo.
