В статье предлагается рассмотреть одежду покойника в сравнении с
одеждой лиминальных персонажей других обрядов перехода (невесты и
жениха, новорожденного, роженицы) либо живых родственников
умершего. В таком контексте код наиболее проницаем для исследования
его внутренней структуры и семантики.
