Wyobrażenia o tym, że dusza przyjmuje postać ptaka, nie mieszczą się
w opisanym przez W. Iwanowa i W. Toporowa, a opartym na systemie opozycji
binarnych modelu świata (uznanym za uniwersalny), w którym ptak jest
witalnym symbolem demiurgicznym. Autorka analizuje przykłady wyobrażeń
i praktyk ludowych, sprzeczne z tym modelem, potwierdzające istnienie bardziej
złożonych związków pomiędzy ptakiem a śmiercią/duszą/kobietą.
The idea that the soul assumes the figure o f a bird does not fit into Ivanov and
loporov’s world model, based on the allegedly universal system o f binary oppositions.
Aceording to the model, the bird is a vital demiurgic symbol. The present article
armlyzes examples of folk ideas and practices contrary to that model and confirming
the ехistence of more complex relationships between the bird and death/the soul/the
woumu.
